วิทยาศาสตร์ ร่างแนวคิดของการก่อตัวและการพัฒนาตนเอง ของความซับซ้อนในโลก ถึงจังหวะและการเต้นเป็นจังหวะในความซับซ้อน ที่เพิ่มขึ้นตามธรรมชาติในสภาพแวดล้อม เปิดและไม่เป็นเชิงเส้นซินเนอร์เจติกส์ได้จัดเตรียมเนื้อหาสำหรับความเข้าใจเชิงปรัชญาและภาพรวมของการเคลื่อนไหวตนเองและการพัฒนาตนเองของรูปแบบและประเภทของสสารต่างๆ พลังงาน การขยายและขยายขอบเขตภาษาถิ่นของการพัฒนาตนเองให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น
และบนพื้นฐานนี้ ภาพปรัชญาใหม่ของจักรวาล ซินเนอร์เจติกส์แสดงให้เห็นว่าความโกลาหลกลายเป็นกลไกเชิงสร้างสรรค์ในการจัดระเบียบตนเองของระบบที่ซับซ้อนได้อย่างไร กล่าวคือ จำเป็นที่ระบบจะต้องเข้าสู่เส้นทางของการพัฒนาของตนเองเพื่อเดินตามเส้นทางแห่งความสมบูรณ์ในตนเอง ด้วยการกำเนิดของซินเนอร์เจติกส์ นักวิทยาศาสตร์จึงมีโอกาสเข้าใจโลกในเชิงปรัชญา ปรัชญาของวิทยาศาสตร์ที่เสริมด้วยความหมายเสริมของการคิด
พยายามที่จะเริ่มต้นคำอธิบายของระเบียบโลกจากความโกลาหล กระชับความสัมพันธ์และปฏิสัมพันธ์วิทยาศาสตร์ธรรมชาติเชิงทฤษฎีกับปรัชญา การทำงานร่วมกันชี้ไปที่แหล่งที่มาของการจัดระเบียบตนเองของระบบที่ซับซ้อน การประสานการทำงานร่วมกันขององค์ประกอบและระบบย่อยทั้งหมด ในที่สุดก็ทำให้ตระหนักและเข้าใจกระบวนการของการจัดระเบียบตนเองในความสามัคคีวิภาษวิธีของระเบียบและความสับสนวุ่นวาย
ความเป็นเอกภาพทางวิภาษนี้เป็นตัวบ่งชี้การสังเคราะห์โครงสร้างของระบบที่ซับซ้อนและพลวัตของความโกลาหล การสังเคราะห์นี้บ่งชี้ถึงความจำเป็นในการดำรงอยู่ของโครงสร้างที่ไม่เป็นระเบียบของระบบที่ซับซ้อนสำหรับการทำงานและการพัฒนาตนเองตามธรรมชาติ ในขณะเดียวกัน NN มอยซีฟ กล่าวว่า คำว่า วิวัฒนาการร่วม หรือ วิวัฒนาการสากล มีความเหมาะสมมากกว่า การเสริมฤทธิ์กัน มอยซีฟ
ในความเห็นของเขา สิ่งสำคัญคือต้องทำความเข้าใจอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น และสรุปกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับวิวัฒนาการร่วมกันในธรรมชาติ โดยทั่วไปและในชีวิตโดยเฉพาะ มันไม่สามารถคืนความสมดุลที่ถูกรบกวนจากการแทรกแซงทางเทคโนโลยีทุกประเภท เพราะมันมีอยู่ในหลักการของการทำงานร่วมกันของระบบ นี่คือสิ่งที่เรียกว่าการไตร่ตรอง ในภาษาเชิงปรัชญาสู่วิทยาศาสตร์ ท้ายที่สุดแล้ว วิทยาศาสตร์และปรัชญาเกิดขึ้นจากความสามารถในการสร้างสรรค์
และความต้องการของผู้คนสำหรับกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และความรู้ความเข้าใจ และความปรารถนาของพวกเขาในการได้รับข้อมูลที่ถูกต้องที่สุดเกี่ยวกับการพัฒนาตนเองของโลก สังคม และตัวมนุษย์เอง ปัญหาที่สำคัญที่สุดของความรู้สมัยใหม่คือปัญหาการแบ่งเขตและความแตกต่างระหว่างวิทยาศาสตร์กับไม่ใช่วิทยาศาสตร์ ท้ายที่สุดแล้ว วิทยาศาสตร์ที่แท้จริงมีต้นกำเนิดมาจากวิทยาศาสตร์ก่อนวิทยาศาสตร์ และไม่ใช่วิทยาศาสตร์
เป็นครั้งแรกที่ปัญหาการแบ่งเขตของวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นโดยปราชญ์วิทยาศาสตร์เคป๊อปเปอร์ เขากล่าวว่าจำเป็นต้องแยกความแตกต่างระหว่างวิทยาศาสตร์กับวิทยาศาสตร์เทียม ในขณะที่ตระหนักว่านักวิทยาศาสตร์มักจะผิดและนักจิตวิทยาเทียมอาจสะดุดกับความจริงโดยบังเอิญ ในประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ มีบางกรณีที่นักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่มีส่วนร่วมในสิ่งที่เรียกว่าวิทยาศาสตร์เทียม
ดังนั้นเคปเลอร์ ที่มีชื่อเสียงซึ่งค้นพบกฎการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์ก็เป็นนักโหราศาสตร์เช่นกัน เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่า นิวตัน ชอบเล่นแร่แปรธาตุ และนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียผู้โด่งดัง AM บัตเลรอฟ สนับสนุนจิตศาสตร์และลัทธิเชื่อผี และมีตัวอย่างมากมายในโลกวิทยาศาสตร์ เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะกระบวนการรับรู้ของโลกนั้นขัดแย้งและซับซ้อนมากและแรงกระตุ้นเชิงสร้างสรรค์ของนักวิทยาศาสตร์ก็ผ่านพ้นไม่ได้
นอกจากนี้ยังมีความสนใจอย่างมากในความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ เทคนิค และเทคโนโลยี และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านวิทยาศาสตร์ชีวการแพทย์ สิ่งนี้ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อประโยชน์ของอารยธรรมรวมถึงการพัฒนาสุขภาพของประชาชน นั่นคือเหตุผลที่ความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์ควรขับเคลื่อนนักวิทยาศาสตร์ไปสู่การประเมินทางปรัชญาและศีลธรรมของข้อสรุปที่อาจผิดพลาด
การประเมินที่สำคัญของการแสดงออกเชิงลบของความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ เทคนิคและเทคโนโลยี อย่างไรก็ตาม น่าเสียดายที่เราควรตระหนักว่าในสภาพแวดล้อมทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ความรู้สึกของนักวิทยาศาสตร์ทำให้ความรับผิดชอบทางศีลธรรมในการรักษาชีวิตมนุษย์และชีวิตโดยทั่วไปลดลง ปัญหาในการปรับปรุงสุขภาพของผู้คนจำเป็นต้องมีการบรรจบกันของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติกับมนุษยศาสตร์และเหนือสิ่งอื่นใดกับโรงเรียนเก่า
ของพวกเขาปรัชญาวิทยาศาสตร์ หากไม่มีวัฒนธรรมด้านมนุษยธรรมที่พัฒนาแล้ว ภูมิคุ้มกันทางศีลธรรมและจริยธรรมของความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์ของนักวิทยาศาสตร์และความสามารถในการรับรู้และหยุดการต่อต้านทางวิทยาศาสตร์ในเวลาที่เหมาะสมก็ลดลงอย่างรวดเร็ว พื้นที่การวิจัยใหม่กำลังเกิดขึ้นและขยายตัว ในขณะที่พื้นที่เก่าซึ่งเมื่อยล้าจนหมดแรงก็ถูกแปรสภาพเป็นพื้นที่ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
วิทยาศาสตร์สมัยใหม่กลับค้นพบตัวมนุษย์เองว่าเป็นหัวข้อหลัก และนี่คือกุญแจสำคัญในการทบทวนความคิดเห็นพื้นฐานเกี่ยวกับความมีเหตุมีผลแบบใหม่ สิ่งนี้ทำให้เราพูดถึงวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ว่าเป็นวิทยาศาสตร์ประเภทใหม่โดยพื้นฐาน นวัตกรรมของวิทยาศาสตร์อยู่ในความจริงที่ว่ามันดำเนินการศึกษาที่ครอบคลุมโดยเน้นการสนทนาของมนุษย์กับธรรมชาติ หมดยุคแล้วที่วิทยาศาสตร์ได้รับการพิจารณาว่าเป็นพรที่ไม่มีเงื่อนไข
เมื่อวิทยาศาสตร์สามารถนำเสนอเป็นคุณค่าที่เป็นกลาง โกหก อย่างที่เคยเป็นในอีกด้านหนึ่งของความดีและความชั่ว วิทยาศาสตร์ซึ่งได้รับส่วนสำคัญของสสาร ของทรัพยากรที่แท้จริงและทางปัญญาของมนุษยชาติ แสดงให้เห็นครั้งแล้วครั้งเล่าต่อชุมชนทั้งโลกว่าผลประโยชน์ที่มนุษย์ได้รับนั้นมีค่ามากกว่าผลลบที่ตามมา และนักวิทยาศาสตร์ก็ป้องกันสิ่งที่เป็นไปได้ในเชิงลบของวิทยาศาสตร์ และถ้ามันกลายเป็นความจริงพวกเขา
ทำให้ช่วงเวลาแห่งการทำลายล้างของมันเป็นกลาง ในปัจจุบันแนวความคิดเกี่ยวกับการก่อตัวของอารยธรรมมนุษย์ใหม่โดยพื้นฐาน ถึง ทรงกลม ถึง กำลังดำเนินการอย่างต่อเนื่องมากขึ้นเรื่อย ๆ การให้เหตุผลทางธรรมชาติและวิทยาศาสตร์และความเข้าใจเชิงปรัชญาเกี่ยวกับความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของกระบวนการนี้โดยเวอร์นาดสกี้ ผู้ซึ่งแย้งว่าจิตใจของมนุษย์กำลังกลายเป็นแรงทางธรณีวิทยาระดับโลกที่กำหนดความหมาย
และทิศทางของการพัฒนาวิวัฒนาการของโลกของเรา ดังนั้น ภารกิจพื้นฐานของวิทยาศาสตร์ในทันทีคือการเปิดเผยธรรมชาติของจิตใจของมนุษย์ในฐานะความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ของกิจกรรมในชีวิตของมัน ทุกวันนี้ จิตใจกำลังกลายเป็นพลังที่เริ่มกำหนดเนื้อหาของวิวัฒนาการใหม่ของโลกในเชิงคุณภาพ วิวัฒนาการนี้โดยพื้นฐานแล้วเป็นการเปิดลักษณะใหม่ที่อยู่ภายใน และซ่อนเร้นของจิตใจมนุษย์ที่เป็นสากล
จากนี้ไป ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเปลี่ยนผ่านไปสู่อารยธรรมใหม่เชิงคุณภาพเริ่มสะสมและเปิดเผย กล่าวคืออารยธรรม ทรงกลม และถ้าโลกทุกวันนี้กำลังเคลื่อนไปสู่อารยธรรมใหม่ ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวไว้ วิทยาศาสตร์ และเป็นสากล ก็มีบทบาทชี้ขาดในกระบวนการนี้ อย่างไรก็ตาม หากอารยธรรม ทรงกลม ตามที่นักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาเห็นพ้องต้องกัน เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แล้วทำไมมันถึงได้รับความยากลำบากเช่นนี้
ชาวโลกต้องการอารยธรรมเช่นนี้หรือไม่ บางทีพวกเขาคิดว่ามันจะก่อตัวขึ้นเองตามค่านิยมที่มีมนุษยธรรมและความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ระดับโลก แต่เมื่อพวกเขาพูดถึงค่านิยมที่มีมนุษยธรรม ความหมายโดยพื้นฐานแล้วหมายถึงมีอารยธรรมเดียวที่เนื่องด้วยข้อได้เปรียบทางเทคนิคและการทหาร กำหนดให้กับประชาชนทุกคนในโลก คุณจะทำตามที่ยุโรปพูด แต่มันจะไม่เหมือนเดิม และจะเกิดอะไรขึ้น
เวลาเท่านั้นที่จะบอกได้ ฉันอยากให้นักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญา และในหมู่พวกเขาเหล่านั้น แพทย์ ไม่ตกเป็นเหยื่อของอุดมการณ์โลกาภิวัตน์ของนักการเมืองตะวันตก ในระหว่างนี้เราต้องคิดถึงการรักษาอารยธรรมสมัยใหม่ และในเรื่องที่รับผิดชอบนี้ บทบาทพิเศษเป็นของนักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับมนุษยนิยม ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง ซีโนเวียฟ เตือนว่าศตวรรษที่ 20 อาจเป็นศตวรรษสุดท้ายของมนุษย์
เพื่อแทนที่เขา เขาเขียนว่ามวลแห่งศตวรรษแห่งประวัติศาสตร์เหนือมนุษย์หรือหลังมนุษย์กำลังใกล้เข้ามา ประวัติศาสตร์ที่ปราศจากความหวังและปราศจากความสิ้นหวัง ปราศจากภาพลวงตา ปราศจากหยั่งรู้ ปราศจากการยั่วยวนและไม่ผิดหวัง ปราศจากความสุขและปราศจากความเศร้าโศก ปราศจากความรักและปราศจากความเกลียดชัง
อ่านต่อได้ที่ การแต่งกาย คำแนะนำพร้อมตัวอย่างการแต่งกายสำหรับผู้หญิง
