โรงเรียนบ้านปากสาย

หมู่ที่ 4 บ้านบ้านควนร่อน ตำบลทุ่งหลวง อำเภอเวียงสระ จังหวัดสุราษฎร์ธานี 84190

Mon - Fri: 9:00 - 17:30

077-380291

สังคม กฎวัตถุประสงค์ของการพัฒนาสังคมและกิจกรรมส่วนตัวของผู้คน

สังคม จากข้อเท็จจริงที่ว่ามนุษย์ เป็นทั้งข้อกำหนดเบื้องต้น และผลของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ เราสามารถสรุปได้ว่ากิจกรรมของเขา มีทั้งที่กำหนดไว้ล่วงหน้าและเป็นอิสระ ให้เราพยายามอธิบายสถานการณ์นี้ให้ละเอียดยิ่งขึ้น ผ่านความสัมพันธ์ระหว่างกฎวัตถุประสงค์ ของการพัฒนาสังคมกับกิจกรรมเชิงอัตวิสัยของผู้คน กฎแห่งการพัฒนาสังคม ก็เหมือนกับกฎแห่งธรรมชาติที่มีวัตถุประสงค์ พวกมันดำรงอยู่โดยอิสระจากเจตจำนงและจิตสำนึกของผู้คน

แม้ว่าเจ้าของทาสและขุนนางศักดินา จะพยายามขยายเงื่อนไขทางเศรษฐกิจ และสังคมของการดำรงอยู่ของพวกเขา แต่ก็ไม่ได้ส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญ ต่อแนวทางการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ นักปฏิรูปคนใดจะต้องคำนึงถึงความเที่ยงธรรมของกฎหมาย ว่าด้วยการพัฒนาสังคม วัดเป้าหมายและวัตถุประสงค์ ของการปฏิรูปตามแผนด้วย ดังนั้น การละเลยรูปแบบที่สำคัญเช่นความต่อเนื่อง ของการพัฒนาสังคมสามารถนำไปสู่ ​​ตามตัวอย่างของประเทศของเรา

ซึ่งไปสู่ผลด้านลบที่แก้ไขได้ยาก คุณค่าทางศีลธรรมสากล ความสัมพันธ์ทางการตลาด บรรทัดฐานดั้งเดิมของระบอบประชาธิปไตย ไม่สามารถโอนย้ายจากประเทศหนึ่ง ไปอีกประเทศหนึ่งได้โดยอัตโนมัติ ในขณะเดียวกัน กฎของสังคมก็ถูกนำไปปฏิบัติต่างจากกฎแห่งธรรมชาติ พลังธาตุที่มองไม่เห็นดำเนินการในธรรมชาติ ในขณะที่รูปแบบทางสังคมเกิดขึ้น พัฒนาและหายไปโดยผ่านกิจกรรมของมนุษย์เท่านั้น และมีลักษณะตามธรรมชาติ ทางประวัติศาสตร์ตามธรรมชาติ

สังคม

เช่นเดียวกับกฎของธรรมชาติ สิ่งเหล่านี้มีจุดมุ่งหมาย แต่ในขณะเดียวกัน ธรรมชาติทางประวัติศาสตร์ กล่าวคือประจักษ์ในกิจกรรมของผู้คน ที่ใฝ่หาเป้าหมายของพวกเขา ผู้คนแสดงพร้อมกันทั้งในฐานะนักแสดง และผู้เขียนร่วมของละครโลกที่เรียกว่าประวัติศาสตร์ สามารถให้การเปรียบเทียบอีกประการหนึ่ง และพฤติกรรมทางสังคมของบุคคล สามารถนำเสนอเป็นเกมได้ กฎของเกมกำหนดพฤติกรรมของผู้เล่น แต่ในขณะเดียวกัน พวกเขาก็มีสิทธิ์เลือกสถานการณ์ได้อย่างอิสระ

การใช้รูปแบบเกมในการอธิบายพฤติกรรม ไม่ใช่เรื่องแปลกในด้านจิตวิทยา สังคมวิทยาและวิทยาศาสตร์อื่นๆ แนวทางในปรัชญา สังคม ดังกล่าว ทำให้สามารถแยกแยะบทบาท และความสำคัญของปัจจัยอัตนัย ในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ได้ชัดเจนยิ่งขึ้น ปัจจัยเชิงอัตวิสัยเป็นกิจกรรมที่มีสติ และมีจุดมุ่งหมายของกลุ่มสังคมและชุมชนต่างๆ บุคคลมุ่งเป้าไปที่การเปลี่ยนแปลง หรือคงไว้ซึ่งเงื่อนไขวัตถุประสงค์ และแนวโน้มของการพัฒนาสังคม

ปฏิสัมพันธ์ของปัจจัยวัตถุประสงค์ และอัตนัยของการพัฒนาสังคม หมายความว่าในประวัติศาสตร์ ผู้คนไม่ปฏิบัติตามเจตจำนงของตนเอง พวกเขาถูกจำกัดโดยกรอบของเงื่อนไขวัตถุประสงค์ ทางประวัติศาสตร์บางอย่าง ยิ่งเงื่อนไขเหล่านี้ถูกนำมาพิจารณาอย่างครบถ้วนมากขึ้น เมื่อกำหนดเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของกิจกรรม ความตั้งใจของผู้คนก็จะยิ่งประสบความสำเร็จมากขึ้นเท่านั้น ดังนั้น นิยามของเสรีภาพของสปิโนซา เสรีภาพเป็นสิ่งจำเป็นที่เป็นที่ยอมรับ

ยิ่งรู้จักกฎของธรรมชาติและสังคมที่ลึกซึ้ง และครอบคลุมมากขึ้นเท่าใด บุคคลก็ยิ่งมีอิสระในการกระทำของเขาเท่านั้น มีเพียงการรู้กฎแห่งแรงโน้มถ่วงเท่านั้น ผู้คนสามารถเอาชนะพวกมันและลอยขึ้นไปในอากาศได้ เสรีภาพไม่ได้ถูกเข้าใจว่าเป็นกฎเกณฑ์โดยเด็ดขาด ทุกอย่างได้รับอนุญาต แต่เป็นความเข้าใจถึงความจำเป็น ในการปฏิบัติตามเงื่อนไขวัตถุประสงค์ ในประวัติศาสตร์ของปรัชญา การทำให้เจตจำนงเสรีของมนุษย์สัมบูรณ์ ในทางตรงกันข้ามของเงื่อนไขวัตถุประสงค์

ซึ่งนำไปสู่ความสมัครใจ และลัทธิฟาตาลิซึมตามลำดับ ครั้งแรกใช้กันอย่างแพร่หลาย ไม่เพียงแต่ในสมัยโบราณและยุคกลางเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในสมัยของเราด้วย ภายใต้อิทธิพลของปฏิฐานนิยม ชุดและทิศทางทั้งหมดเกิดขึ้น ที่ปฏิเสธความสม่ำเสมอตามวัตถุประสงค์ในประวัติศาสตร์ ซึ่งรวมถึงทฤษฎีของวินเดล แบนด์ริค เคิร์ตเวเบอร์ รัสเซลล์ ทอยน์บี ดิวอี้ โบการ์ดัส การวางแนวทั่วไปของทฤษฎีเหล่านี้ คงอยู่ในข้อกำหนดของลัทธินีโอคันเทียน

รวมถึงหมายความว่าปรัชญาสังคม ในการวิจัยทางประวัติศาสตร์ใช้โครงสร้างทางจิตต่างๆ ในรูปแบบของสมมติฐาน ประเภทในอุดมคติ แนวคิดทั่วไปเพื่อเป็นแนวทางในการรู้ประวัติศาสตร์ การพัฒนา ผู้ติดตามลัทธิฟาตานิยมทำให้ความเที่ยงธรรมของกฎหมายสังคมสมบูรณ์ สูญเสียการมองเห็นประวัติศาสตร์ ลัทธิฟาตานิยมในรูปแบบต่างๆ ในตำนาน เทววิทยา มีเหตุผลเป็นที่แพร่หลายและเกี่ยวข้องกับมุมมองโลกทัศน์ ลัทธินิยมลัทธินิยมเหตุผล ในรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุด

ลักษณะของพรรคประชาธิปัตย์ ตัวแทนของการกำหนดกลไก อิทธิพลของลัทธิฟาตาลิซึมเชิงเทววิทยา สามารถสืบย้อนได้ในมุมมองเชิงปรัชญาของแอลเอ็น ตอลสตอย ผู้ซึ่งเห็นวิถีแห่งการดำรงอยู่ ของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ในการกระทำที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ ของผู้คนนับล้าน นอกเหนือจากการพัฒนาปกติของประวัติศาสตร์คือโอกาส หลังเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของการพัฒนา แต่ในประวัติศาสตร์มีบทบาทพิเศษ โอกาสในการพัฒนาสังคมนั้น

ซึ่งเป็นตัวเป็นตนหรือใช้รูปแบบของข้อเท็จจริงเดียว ที่ไม่เหมือนใครทำให้การเคลื่อนไหว ทางสังคมมีลักษณะชั่วคราว ที่ไม่สามารถย้อนกลับได้ทำให้เป็นประวัติศาสตร์ให้ความหมายบางอย่าง สังคมเป็นระบบ การวิเคราะห์การพัฒนาสังคมเผยให้เห็นธรรมชาติแบบองค์รวมของสังคม ความสม่ำเสมอของสังคม คำถามเกิดขึ้นว่าองค์ประกอบของระบบนี้ประกอบด้วยอะไร ในฐานะที่เป็นอะตอมเซลล์ สุดท้ายของสังคมที่ย่อยสลายไม่ได้ ในประวัติศาสตร์ปรัชญา

สิ่งต่อไปนี้ได้รับการพิจารณา บุคคล ครอบครัว ชุมชนชนเผ่า เป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นว่ารูปแบบทางสังคมที่ระบุไว้นั้น มีโครงสร้างเชิงระบบที่ซับซ้อน ดังนั้น การค้นหาในทิศทางนี้จึงนำไปสู่ทางตัน ถือว่าสังคมเป็นระบบปฏิสัมพันธ์ ระหว่างคนที่มีรูปร่างขึ้นในช่วงกิจกรรมชีวิต ของพวกเขากลายเป็นผลสำเร็จ การผลิตสิ่งของค่านิยม ความคิด ผู้คนสร้างความเชื่อมโยงทางสังคมด้วยตัวมันเอง เมื่อสังคมพัฒนาความผูกพันก็พัฒนา เป็นระบบความสัมพันธ์ทางสังคม การพัฒนาทางประวัติศาสตร์สามารถจินตนาการได้ว่า เป็นกระบวนการที่ซับซ้อนของการเชื่อมต่อระหว่างผู้คน การรวมตัวของปัจเจกบุคคลในสังคม

อ่านต่อได้ที่ จักรวาล มวลของดวงอาทิตย์มีผลเพียงเล็กน้อยต่อการวัดของพื้นที่รอบตัว